张仲景和华佗都是东汉末年的著名医学专家，但是史料上并未记载两个人有过交集，不认识更谈不上有过医学交流。但是同在那个战乱的年代，必定要面对疫病横行和伤寒病造成的人口锐减，所以华佗和张仲景都有关于伤寒诊治的理论著作。　　

　　华佗在《素问·热论》上发明了自己的一套发汗方法，包括针灸和药物发汗。并且他对伤寒的治疗时机有要求，就是发病之后的第五天，如果第五天不治疗就会“胃溃疡”。过早和过晚都不利于治疗。张仲景关于伤寒的研究更是深刻，在同样是在《素问·热论》的基础上，按照六经辨证判断病情，只不过他不用时间作为节点，而是关照实际病症和病人的身体状况随机应变。并且治疗方法不是发汗、催吐、泻法几种，更加详尽的讲述了清热解毒、活血化瘀、回阳逆救等方法。让人感觉到眼花缭乱。据张仲景自己说：“不是医术特别高深的人都没有办法知道这其中的差别。”

　　后世对于张仲景和华佗的医学理念认可程度也不相同。王淑和认为张仲景方法主要就是人力，找的就是一种“感觉”，这样不是每一个人都有能力去学习。因此，按照张仲景的趋势下去，他的治疗方法很容易失传。因此王淑和在用毕生时间整理张仲景的医学典籍，希望能够传承下去，但是到了最后他在论证伤寒转变的时候用的却是华佗的“六部转变”，而非“六经辩论”。